De Zwolse boerkini (2)

De boerkini mag inmiddels wel in Zwolle, nog steeds niet in Enschede, maar weer wel in Doesburg als het niet teveel klanten kost. Zo werd de badmeester frontsoldaat in de strijd om de Nederlandse identiteit.

Het lijkt hilarisch, voor sommigen, dat gedoe over een teletubbie-outfit. Waar maken we ons druk om? Bedenk wel dat het de eerste keer is in duizend jaar geschiedenis is dat op godsdienstige gronden het recht op een afwijkend badpak wordt opgeëist. Een godsdienstig badpak! Hilarisch, inderdaad.

Als aan het eind van een warme zomermiddag aan het naaktstrand iemand in een groezelige regenjas verschijnt, die een half uur heen en weer gaat lopen en de zonaanbidders opvallend onopvallend gaat bekijken is het gebeurd met het lome gevoel en de vreedzame sfeer. De zonaanbidders bekeken elkaar al de hele middag heel voorzichtig, maar ze zaten in hetzelfde schuitje. Allemaal bloot. De indringer houdt zich niet aan de regels. Hij zorgt voor diversiteit, dat schaadt het vertrouwen, en verstoort de vrede.

Dat wat betreft de culturele redenen voor min of meer uniforme kledij in diverse gradaties van ontkleding: wie zich niet aan de code houdt, brengt de ander in verlegenheid. Dat geldt voor een plotselinge naaktzwemmer in een gewoon zwembad, en dito voor iemand in een boerkini. Naaktzwemmers in het naaktuurtje, en boerkini''s tijdens het teletubbiezwemmen zijn niet aanstootgevend, op het moment dat je ze mengt zijn ze dat beiden wel. Daarom had de badmeester gelijk, het zwembadbestuur ook, en de zwaar-gereformeerde wethouder dus niet.

Dat is simpel, maar veel griezeliger en dramatischer wordt het als grote beginselen als discriminatie en de vrijheid van godsdienst in het geding worden gebracht. De Commissie Gelijke Behandeling meldde al spontaan, zonder dat er sprake was van een ingediende klacht, dat een boerkini-verbod van discriminatoire aard is. Erger is hier, dat godsdienstige opvattingen als hoger en beter gelden dan andere levensbeschouwingen. De naturistische levensbeschouwing kan hoog of laag springen, iemand zonder badpak of zwembroek die tijdens reguliere openingstijden toegang eist tot het zwembad te Zwolle zal noch van de Commissie Gelijke Behandeling, noch van de dorpswethouder gelijk krijgen.

En daarmee zijn we terug bij Balkenende en zijn Hour of Power. Zonder geloof kun je niet functioneren. En niet alleen de gelovige niet, ook de andersgelovige of de ongelovige is toch echt gebaat bij het gedwongen leven volgens de normen van de gelovige. Ook al verzet hij of zij zichzelf daartegen, het is voor eigen bestwil. Van het aanzicht op de boerkini via de winkelsluiting tot het verbod op abortus, en op homosexualiteit, en op godslastering, en op jezelf zijn en nadenken in het algemeen, het geloof weet beter en dicteert.

De verspreking van Balkenende was geen vergissing, Donner zei het hem voor: "Zonder geloof is duurzaam samenleven niet mogelijk, en zonder religie gaat het niet goed. Overheid en samenleving hebben juist belang bij het betrokken zijn van geloof en religie op de publieke zaak." (Het citaat staat in een heel goed artikel van Paul Fentrop over de scheiding van kerk en staat, onder de klik. Dank aan Martien.)

En daarom is en blijft het opheffen van de vrijheid van godsdienst, en het onderbrengen daarvan bij de vrijheid van meningsuiting een essentiële stap in de voltooiing van onze fundamentele rechten. Het is absoluut essentieel dat alle levensbeschouwingen, culturele of sexuele voorkeuren en andere meningen op hetzelfde plan worden gebracht. Dat daarmee helder wordt dat christendom, islam, naturisme, de voorliefde voor het fokken van konijnen dan wel die voor het verzamelen van postzegels volstrekt op één en hetzelfde niveau staan. Nu nog mag een fundamentalistische imam wel discriminerende uitlatingen tegen homosexuelen doen op basis van de vrijheid van godsdienst, terwijl een badmeester geen teletubbie mag weigeren op basis van algemeen aanvaarde culturele waarden en normen.

Vrijheid van godsdienst functioneert in een samenleving van pluriforme opvattingen en levensbeschouwingen alleen als al deze opvattingen aanvaarden dat de meest zuivere uitingen daarvan zich in besloten kring dienen te uiten: de christenen in hun kerken, de moslims in hun moskeeën, de naaktlopers op hun stranden en de postzegelverzamelaars in hun verenigingen.

Daarbuiten zijn wij samen Nederlanders, met gemeenschappelijke waarden, normen en vooral: met gedrag. Wat we ook achter de voordeur of in het godshuis denken of belijden, in de openbaarheid dragen we een gewoon badpak, kijken we elkaar aan en geven we elkaar een hand.
En gelovigen die menen dat hun opvatting superieur is aan de onze, die maken we een - figuurlijk - kopje kleiner. Figuurlijk, want we zijn beter dan zij. Jawel, beter.