Fundamentalistische secularisten?

Gelukkig is er Bot. De katholieke minister van Buitenlandse Zaken laat, opnieuw, in een prompte reactie op de ontboezeming van van Ardenne zien dat er ook in het CDA nog politici zijn die weten dat seculariteit iets anders is dat anti-religiositeit. Eerder kwam van Ardenne al in het nieuws met jaar uitspraak die de seculieren als beeldenstormers brandmerkte:

"Om even terug te gaan in de tijd: in 1566 raasde de beeldenstorm door de Nederlanden, waarbij talloze religieuze objecten van katholieken met hamers en bijlen kapot werden geslagen. Ik zie vandaag de dag een nieuwe storm opkomen: de hedendaagse beeldenstormers zijn radicale secularisten die het publieke domein willen zuiveren van religieuze uitingen." (NRC, 10/11 september 2005)

Bot reageerde toen in een toespraak tot de Verenigde Naties met:

"Over 'secularisme', zei hij bij die gelegenheid, bestaan veel misverstanden: "In Nederland, net als elders, mogen politici en politieke partijen zich laten inspireren door religie, zo lang de instituties van staat hiervan apart blijven staan"."

De NRC schreef gisteren (28/2) over de zaak:

"Vorige week noemde minister Bot in een brief aan de Kamer over de spotprentenkwestie de vrijheid van meningsuiting „een fundamenteel recht waaraan niet mag worden getornd”. In haar artikel schrijft Van Ardenne dat „het uitoefenen van iemands vrijheid niet een doel op zich” is."

Dat achteloos neergeschreven zinnetje - vrijheid is geen doel op zich - is schokkend, zeker uit de mond van een Minister. Vrijheid is natuurlijk het doel op zich bij uitstek.

van Aardenne schreef in haar omstreden artikel (NRC, 28/2), dat eerst in een Arabische krant werd gepubliceerd:

"Als gevolg van de globalisering zijn wij niet getuige van een botsing der beschavingen [tussen de islamitische wereld en het Westen], maar meer van een uiting van de botsing tussen de seculiere en de niet-seculiere wereld. Als wij even verder kijken dan de controverse over de spotprenten, kunnen wij zien dat de seculiere neiging om religie te veronachtzamen of zelfs denigrerend te behandelen, dezer dagen leidt tot vervreemding in plaats van verzoening."

Dat de strijd woedt tussen seculier en niet-seculier, daarin heeft ze gelijk. En daarin staan de seculieren aan de kant van de vrijheid. van Ardenne kiest in deze tegestelling voor het als fellow traveller plaatsnemen op de bagagedrager van de radicale islam, waarmee het Vaticaan een onheilig verbond is aangegaan.

In dit verband publiceerden twaalf schrijvers en intellectuelen, waaronder Hirsi Ali, een manifest tegen de bedreiging van het islamisme:

"After having overcome fascism, Nazism, and Stalinism, the world now faces a new totalitarian global threat: Islamism.We, writers, journalists, intellectuals, call for resistance to religious totalitarianism and for the promotion of freedom, equal opportunity and secular values for all. The recent events, which occurred after the publication of drawings of Muhammed in European newspapers, have revealed the necessity of the struggle for these universal values. This struggle will not be won by arms, but in the ideological field. It is not a clash of civilisations nor an antagonism of West and East that we are witnessing, but a global struggle that confronts democrats and theocrats."